西安风水师宋晓涛

峦头派又分为大峦头和小峦头，大峦头是以上一章所提到的龙、穴、砂、水为论述吉凶的根据，范围较大，要考量的因素也较多。
而小峦头则是以室内格局的排序为论断基础，范围则较小。峦头派的风水师有所谓养成三要素: 神仙眼、小鬼腿、和菩萨心。
1、神仙眼:
风水师想要选到好的风水宝地，一定要到野外考察,实地履堪，坐在办公室内是不可以的。因此，首先就是需要一双
善于观察山川水势的眼睛，尤其要精于土壤的分析。软土、硬土、沙土，各有优劣。红土、黄土、白土、黑土、和青土，则各有用途。无论阳宅或阴宅风水，皆以黄土为佳。因为黄土的分子结构已趋中和，辐射较小，较为稳定， 不会对人体产生影响。次为红土，一般而言，丘陵多红土，其土质含水量不会过高，所以也是好土。其他三种颜色的土就不好了。白土含石灰质过高，住在上面的人，容易罹患骨骼、血液、和神经方面的疾病。而埋在下面的先人，即有可能会因为白土内所含的石灰质吸掉水分而成为『殭尸』。西安风水师宋晓涛
黑土就是烂泥巴，虽然适合种植，却不适合作为阳宅或阴宅，因为富含腐植质，有异味，人如果住在上面容易引起器官病变，例如肝癌和胰脏癌。先人若葬在这类土壤，容易变成『荫尸』。最恐怖的是青土。其分布在有温泉或地热的地方，这种土壤含有硫磺，或铜、铅等重金属，容易产生毒气，住在上面的人，容易中毒。在奇门遁甲的布阵中，最爱运用这种土质，再加上巧妙安排， 形成极煞的『尸坑穴』，主要用在战场的杀戮或歼灭之用。
水的流向也是不可忽视，尤其是地下水的走向，在阳宅风水的布局，地上水和地下水的走势，绝对攸关此阳宅聚财的良窳。很多地理师最容易看走眼的，就是无法精确掌握住地下水的流向。结果是『差之毫厘，失之千里』。西安风水师宋晓涛




2、小鬼腿:
指的就是实地履堪。风水师有时候，为了详查龙、穴、砂、水，必须爬山涉水，逐一勘察。这需要有良好的腿力，和耐的住辛苦。譬如，《寻龙经》上所言，寻找龙穴，必须选择一个定点的最高峰，然后登其绝顶，再详看整个龙脉的走势，唯有如此，才能掌握完整的龙行之势， 然后从高至低，逐层察看，才不会有遗漏之处。台湾的龙穴不好找，倒不是台湾没有龙穴，而是，台湾有些林地或山地被视为管制区，一般人根本无法进入详加勘察，甚者，想要进行空中勘察，碍于规定，更是难上加难。在香港，则不然，香港有名的风水师会先搭直升机鸟瞰标的物，然后实地勘察，在精确度上，无人能望其项背。西安风水师宋晓涛




3、菩萨心: 
以一个职业风水师而言，最重要的不仅仅是其专业知识，还有其品德。清朝何光廷在《地学指正》说，替人看地，要常存仁人君子之心，不可贪诈索财。
 
风水的观念和理论真正出现在古籍上，比较可信的是《汉书˙艺文志》上所提到的二种书，一为形法家的《宫宅地形》二十卷，另一为五行家的《堪舆金匮》十四卷，不过这两种书主要是说明用五德终始说的理论来议论占卜吉凶，而堪舆则是与现在的风水相关，等于是风水的别名。


根据历史文献记载，三国时代已有记载阴宅(墓地)吉凶的纪录。《三国志˙管辂传》记载，管辂善相墓，有一次，他随军而行，路过毋丘俭大将军之墓，当管辂看完墓地后，就靠在一棵树上悲吟，同行的人，问他为什么不高兴？管辂回答说：这个墓地不好，因为玄武藏头、苍龙无足、白虎衔尸、朱雀悲鸣，四面都是危机，所以悲吟。果如其言，在两年之后，毋丘俭之后代就遭受灭族大祸。


魏晋时代，则已有阳宅、吉、凶的记载。《晋书˙魏舒传》记载，魏舒少年时为一孤儿，寄养在外祖母宁家，当宁家盖新房时，相宅的人说：这座房子将来会出一个大贵人。后来，魏舒果然官至司徒(宰相)。所以从上述例证说明，三国魏晋时期，风水术已开始流行。
西安风水师宋晓涛