易经为群经之首，是古人的智慧结晶，「中国历代统治者莫不以其奉为管理国家之事、君政之事、民政之事之圭臬，并把自己政治生命的好坏、升迁浮沉、凶吉祸福与《易经》所倡导的「天理」、「天人感应」的基本原则结合起来，寻求解救自己命运的良方。」（李亨利），易经广大悉备，阐述三才之道，探讨「天、地、人、玄」之学问，而“空间”亦属“地”之范围；空间，可分为实质的空间(如建筑空间、都市中实体共构空间、自然界的山水景物等)以及虚的空间(如人活动、作息、生意、经营管理的空间)，另外空间还包含平面的二度空间、立体的三度空间、挠场的空间等 西安风水大师宋晓涛,西安起名公司   。
   
       易经蕴藏着人类目前文明科技无法推翻的神秘奥妙智慧，它不只是经典，更是生活中处处可以引用的参考。中国历史上的君皇，如秦汉、唐、明、清等明君建立经营都城，无不受到《易》的影响 西安风水大师宋晓涛,西安起名公司   。
   
       易学包括「易经」、「易传」之象、数、理、气、爻、辞、彖、传等，只此数端，宇宙的奥理、天地间的万事万物、地之空间描述，皆包罗之，堪作为空间形成、运作时之导引。故明易者，能用以推衍事物，经纬天地的管理哲学；易为帝王学，可以修齐持平、内圣外王、经营一个国家，既然是经营一个国家的学问，即包罗万象，涵括天、地、人、玄， 西安风水大师宋晓涛,西安起名公司   已形已现可知可推测运用的部分及未形未现未知有待探索理解的层面。
       
       周易《系辞传》：「古有包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。 」说明易学所言空间涵盖天、地、中间活动范围；包括空间开发之天时掌握、地理景物脉动之延续、个别宅点外形内在空间之塑造、依循内部空间的特性作规划以利经营管理等。其中空间性质有虚实、阴阳的不同，空间形态有大中、至正、对称平衡、有形无形的法则，皆为易学空间研究的范围；更涵盖空间内外、如何利用空间的性质与形态法则来规划，此即空间经营管理。
   
       易经讲「变易与不易」的智慧， 西安风水大师宋晓涛,西安起名公司   开创出天地人事物不同层面的规律与法则。因此对空间的建构也有可以依循的原理原则，如干卦，「元亨利贞」、「和谐」、「大」、「中」、「至」、「正」及天圆地方等概念便成为中国建都兴城之空间经营管理的依据。
          
       易经系辞传言「仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明知故。精气为物游魂为变，是故能知鬼神之情状」，因此古代帝王要祭拜天地山川鬼神。天地人乃属已知、玄则未知，孔子尝言「知之为知之、不知为不知，是知也。」，所以不知之谓神，孔子对于不知之事物，保持敬畏的态度；一般人学易经多从已知面着手，忽略未知。但无论已知或未知之空间经营管理，更当深切探究 西安风水大师宋晓涛,西安起名公司   。
  
       空间之涵盖，上有天、下有地、人活动于其间，玄则无方无体弥纶天地，如果空间之规画利用能与天地合德、与日月合明、与四时合序，配合天地之道、将上下、前后、左右、方圆等空间融合河图、洛书、先天八卦、后天八卦等言时、位、空间推移变化之原理；并掌握易经之人道经营管理、与鬼神合其吉凶等空间之玄神管理一并考虑，势必让经营管理之学更加周延完备，亦是东西方学术之整合 西安风水大师宋晓涛,西安起名公司   。