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古时候的男婚女嫁，多凭媒妁之言，所以从男女到夫妇的关系，就非得依照传统的「六礼」之俗--「问名」、「纳吉(订盟)」、「纳采」、「纳征(纳币)」、「请期」、「迎亲」，经过一道道合法的婚俗，来明媒正娶，完成个人的终身大事，也是上承祖纯香烟、下续子孙瓜瓞的关键。
近年来，在台湾的社会结构转变，一切请求「新、速、实、简」，而为了端正社会风俗，由高雄市立历史博物馆举办「嫁妆一牛车-婚姻礼俗文物特展」，将台湾婚嫁礼俗浓缩四个阶段，为「问名」、「订盟(送定)」、「完聘(并纳采、纳币)」、「迎亲(并请期)」；但其主要是说明「问名」、「订盟、完聘」、「请期」、「迎亲」的礼俗，所以再将其整汇如下：
（一）问名：俗称「问八字」、「讨年生」，即「合婚」，也就是「议婚」。
从前婚姻的条件，有所谓：「第一门风，第二财富，第三才干，第四美丑，第五健康」。议婚初期由媒妁(媒人)送女子庚书(上面书写女子的出生年月日时，要凑足十二字的「生」数，或十六字的「老」数)的男方，男方将庚书填上男方的八字(出生年明日时，也要凑足十二字的「生」数，或十六字的「老」数)，然后将此(庚帖、字帖)置于家中神龛上，焚香卜吉，若三日内男女双方家中平安无事，男方庚帖才送女家，女方接受后再请择日先生批一批(另附「覆日课」红包礼一个)，看八字是否相配；若八字相配，则由男方请媒婆至女方家中提亲，并研讨订婚所需的各项事宜，双方取得共识后，再择定吉日举行订婚仪式。西安风水大师宋晓涛,西安起名公司
在《林先知通书便览》的〔择日学入门-行事术语释义〕，根本找不到「问名」的解释，只记载「结婚姻-系一种婚议的仪式，由男方取得女方的年庚，供于神桌上，过三天如无事发生，再议订婚、完聘、嫁娶等事」，那不等于是「问名」吗？且又在〔乙酉年行事历〕找不到「结婚姻」，却有「问名」的行事术语，教人如何使用呢？同样地，《崇福堂通书便览》的〔乙酉年行事历〕，却先记载「纳采」，「问名」续后，应该先「问名」后「纳采」，是否在程续上有所瑕疵呢？且又将「结婚姻」、「问名」并列，是否有重复呢？通常在《林先知通书便览》〔订盟纳采选便吉课〕、《崇福西安风水大师宋晓涛,西安起名公司堂通书便览》〔订婚、请期、纳采吉课〕，都有挑好的红课，但「问名」呢？
「问名」的择日法则，可比照各家《通书便览》的〔订盟纳采红课〕，考据《克择讲义》的记载：「干造勿犯冲，勿犯杀，勿犯回头贡煞。犯刑则取三合、或六合，或贵人解化。犯箭刃全，则就四柱中取三合，或六合，或本命贵人解化。坤造勿犯冲，勿犯杀，勿犯回头贡煞。犯刑则取三合，或六合，或贵人解化。犯箭刃全，则就四柱中取三合，或六合，或本命贵人解化」；然后避干造坤造的正冲、三煞、回头贡煞，制化三刑、箭刃即可。
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（二）订婚、送定(文定、完聘)：订婚，即「送定」，就是「订盟合婚」，又称「未定聘」、「小聘」、「小定」、「暗定」、「携定」、「文定」，古时候称为「纳吉」。
「送定」以后，再经过「完聘」，也称「行聘」、「大聘」，也就是准备聘金及聘礼托媒人致送到女方，称为「行聘」，古时候称为「纳征」，整个订婚仪式始告完成。聘金的礼俗，女方一般大都退回，但也有小部份收聘金，也有部份地区分「大聘」与「小聘」。现今也有将「小聘」「大聘」合二为一，合称为「订婚」、「送定」，以节省耗费和时间，而订婚礼俗要准备的东西如下：
行聘礼：当双方选定日期后，男方西安风水大师宋晓涛,西安起名公司要准备十二项聘礼：聘金、礼饼、礼烛、礼香、礼炮、猪羊、衣料、帽子、鞋子、桂圆、首饰、头花凑齐十二项，再把这十二项聘礼装入二个、六个或十二个红木盒(叫做「春盛」、「盛壳」、或「盛头」)里面，称为「行聘礼」。
聘金：包括「大聘」和「小聘」(都用红纸封好，隐密而不显示数目)，但通常女方只收「小聘」而不收「大聘」。
礼饼：是要分送给女方的亲朋好友，由女方预估所需的数量，再由男方订制。
礼烛、礼香、礼炮、四色糖(冬瓜糖、冰糖、桔饼、礼圆)：为「送定」之日奉于女方神案上供拜。
衣料：给准新娘订制新衣。西安风水大师宋晓涛,西安起名公司
帽子、鞋子：乃是取「有头、有尾」之意，现代则多以红包来代替。
首饰：包括耳环(即交亲之意)、手镯(即定亲之意)、戒指(即订情系在一起之意)。订婚当天，男方要凑足吉祥的人数，到女方家中举行订婚仪式。通常由准新郎、男方家长、媒婆、男方长辈或朋友凑吉祥数而来。女方要准备甜茶，由女方最有福气的女长辈牵扶准新娘端出，筵请男方亲朋好友奉茶，并要随口说些吉祥话。当大家品茗过后，准新娘走出厅堂将茶杯一一回收。此时，男方每一位喝过甜茶之人，得压一个红包于杯子底下，称为在压茶瓯」。
奉茶完毕后，接着进行「戴订婚戒指」，准新娘要坐于厅堂正中央一高一矮的「高矮椅」上，即坐在高椅两脚踩在低椅(意谓「要记住妳为汉民族之子孙，结婚如此隆重之事，不宜踩在满清的士地」)上，脸面向外面(如系招赘，则女方脸面向内)，准新郎即将戒指一次就精准西安风水大师宋晓涛,西安起名公司的戴到准新娘的右手中指上。通常只带到第二指节；此时，准新娘会刻意弯曲手指头，不让准新郎一次戴到底，意谓「不愿意被男方压得死死的」，然后准新娘再自行将戒指戴到底；然后换成准新娘向准新郎带戒指，准新郎伸出左手，由准新娘将即将戒指一次就戴到准新郎的左手中指上。通常也只带到第二指节，准新郎也会刻意弯曲手指头，不让准新娘一次戴到底，在自行带上戒指(有些地方习俗，只有准新郎帮准新娘带戒指，而没有准新娘帮准新郎带戒指)。戒指戴妥后，女方会备办酒席宴请男方，男方送红包回赠，称为「压桌礼」。当酒席接近尾声时，女方会退回桂圆(因为代表女婿的眼睛，一定要送回，但不能整包退回，只能「取两颗回礼」，有收日后新郎的「非礼勿视」-不会「乱看其他的女人」的含义。西安风水大师宋晓涛,西安起名公司现习以将福圆改为二包，则可退回一包)、礼炮(迎娶当天所需要的炮竹)、领带、袖釦、皮包、领带夹(有栓住男方之意)等「回槛」。男方如送「伴头花」，女方则须回送「桂花」、「石榴」。
「订盟纳采」的择日法则，可比照各家《通书便览》的〔订盟纳采红课〕，考据《克择议义》的记载：「干造勿泛冲，勿犯杀，勿犯回头贡煞。犯刑则取三合、或六合，或贵人解化。犯箭刃全，则就四柱中取三合，或六合，或本命贵人解化。坤造勿犯冲，勿犯杀，勿犯回头贡煞。犯刑则取三合，或六合，或贵人解化。犯箭刃全，则就四柱西安风水大师宋晓涛,西安起名公司中取三合，或六合，或本命贵人解化」；然后避干造坤造的正冲、三煞、回头贡煞，制化三刑、箭刃即可。「订盟纳采」的时辰，应在「午正」之前完成，也就是在中午十二点之前，而在《林先知通书便览》的〔订盟纳采红课〕，只选辰而不忌时辰，想想看，若再加上时辰的拘束，生肖属猪的干造，配上属鼠的坤造，那不就无法诹吉了吗？所以编者比较认同选日辰不选时辰的红课，「问名」的择日法择同此；《崇福堂通书便览》的〔订婚、请期、纳采吉课〕，日辰、时辰均记载，是为编者比较不认同的用法。
（三）请期：西安风水大师宋晓涛,西安起名公司
订婚后，媒人向女方取得「坤书」送至男方，男方会依婚书上所记载的新娘八字，送请择日师择定裁衣、换(挽)面、安新、迎娶、上轿、进房等时间，然后男方将择定迎娶的吉日书于红纸上，再托上媒人送女方征求同意，称为「送日头」、「送日子」，或称「提日」。
对于媒人折冲于男女双方间择期，男方双方都要送媒人一个红包。女方会要求男方于婚期前订做「日头饼」，分送给亲朋好友，再次提醒他们别忘了喝喜酒的日期。以往从送定、完聘以至送日头，男方共需送三次礼饼(即合婚饼、礼饼、日头饼)，现今多已简化了分送「日头饼」的礼俗，大都把「合婚饼」及「礼饼」一次送了出去。婚前男方必须准备好新婚房所须的物品，如红眠床、脸盆架、衣柜等，并将新房好好布置一番。
台湾婚俗中，安床必须在迎亲之前来准备，在西安风水大师宋晓涛,西安起名公司择定迎娶的红纸上有注明「安床」的日辰与时辰。床位的安置，要依照男女双方的八字来做决定。在古时候安床时，必须先准备铜钱一百文，先取八文钱代表与八字相符，安置于八脚眠床的床脚，其于压置于床头床尾，取「同心同体」之意。安床仪式完毕，晚间还得祭拜「床母」。从此，新房不准闲杂人等踏入，俗云：「睡完铺，不死尪，也死某」，所以安床后不能空房，亦忌单人独睡，故在大喜之前安床者，准新郎睡新床时需由一少男陪睡。在新郎新娘进洞房的前一晚，男方会请有福气的妇女帮忙铺新床，而床脚四周会藏着四个用枣子、花生、桂圆、莲子的红包袋。结婚当晚再找个生肖属龙的男孩，到新房新翻滚翻滚来讨个吉利，以希望「早生贵子」，俗称「翻床」，俗谚云：「翻过东，生子做相公，翻过西，生子生孙做秀才。」
「请期」的择日法则，考据《克择讲义》的记载：「干造勿泛冲，勿犯杀，勿犯西安风水大师宋晓涛,西安起名公司回头贡煞。犯刑则取三合、或六合，或贵人解化。犯箭刃全，则就四柱中取三合，或六合，或本命贵人解化。坤造勿犯冲，勿犯杀，勿犯回头贡煞。犯刑则取三合，或六合，或贵人解化。犯箭刃全，则就四柱中取三合，或六合，或本命贵人解化」；编者比较认同《崇福堂通书便览》的〔订婚、请期、纳采吉课〕，但还是坚持选日辰不选时辰的用法。
（四）迎亲：即新郎前往女方迎取新妇。
早期迎亲是以轿子做为交通工具，迎亲行列依序为：青竹簑(即青竹连头带根，由女方派人抬之，青子有取新妇贞洁或初嫁之意。而竹簑一端挂猪肉一片及红包一只，竹簑挂肉是防白虎神冲煞新娘，也有避邪的作用，红包是给抬竹簑人。男方接到连根带叶的青竹簑，要悬于大门框上，以喻「子孙绵延」之意)、媒人轿、伴嫁半娶西安风水大师宋晓涛,西安起名公司(男女傧相)、舅爷(新妇之弟)、叔爷(新郎之弟)、嫁妆车、新娘轿(花轿)、新郎(骑马或坐三轮车)、后担(子弟)、叔爷(新郎之弟)、嫁妆车、新娘轿(花轿)、新郎(骑马或坐三轮车)、后担(子孙桶、为洗脚桶、尿屎桶、生育桶的合称，有传宗接代之意)、鼓吹八音押阵。
新西安风水大师宋晓涛,西安起名公司娘到达男方家时，先由一男童捧着一只红漆喜盘，内盛两个大蜜柑橘(象征圆满)，来到轿前，请新娘出轿(新娘则要送男童红包一只)，如称「拜轿」，此时新郎会趋前对轿门猛踢一脚(新郎父母须回避，以免被冲煞)，含有「下马威」之意，希望新娘进门以后能百依百顺。而新娘轿后有放一个八卦米筛，是有避邪之作用(一说为不戴清朝的天空)。新娘出轿门时，由一位好命的妇人，一手执米筛覆盖新娘头顶上，称为「过米筛」或「遮米筛」，在又正厅的门槛跨过进门，而媒婆要将铅块放在门楣上面，口说：「人到缘(铅，闽南语发音为缘)就到」的好话，此语意味着「姻缘天注定」。厅堂前置一片红瓦让新娘踩破(具有避邪与作为人妇要看破一切之意。另一说为弄璋、弄瓦之庆)，然后再跨过准备好的烘炉(具有生生不息之意，及生炭生殖、代代相传，意谓着吉祥如意)，最后，由「富西安风水大师宋晓涛,西安起名公司、贵、才、子、寿」五福具全者来担后，挑起「子孙桶」口唸：「担起行，致荫丈夫有官名」，放低一点就说：「担低低，新郎明年作老爸」，抬高一点就说：「担高高，新娘生子中状元」的吉祥话。女方要备妥一个小红包在「子孙桶」里，最犒赏挑「子孙桶」的人。
「嫁娶迎亲」的择日法则，考据《克择讲义．嫁娶碎金赋》的记载：「西安风水大师宋晓涛,西安起名公司次用男命选配日。女命为主要吉利－（解）既明利月之通，即配日期之宜。故男命配日，凶者为七条神煞，其中三条可制化。按嫁娶神煞二百八十六条，诸多系以女命，故以女命为主也」。编者又要发发唠骚了，依照《克择讲义．嫁娶碎金赋》说：「男命凶煞有七条，其中三条可制化」，凶煞有七，是那七条呢？未见《克择讲义》来阐微，编者统计则有正冲、三煞、三刑、箭刃、妻星、天官、冲阳气、回头贡煞、河上杀翁、同堂值夫、男厄、父灭子胎共有十二条，其中三刑、箭刃、妻星三条是可制化的。又云：「嫁娶神煞二百八十六条」，也未见《克择讲义》说明之，编者汇集则有吉神一○六条、凶煞二一八条，共三二四条吉神凶煞，远远超过《克择讲义》的，若有机会愿专栏专刊来发表，可见嫁娶克择之不容易也。
（五）嫁娶迎亲物品的含意：西安风水大师宋晓涛,西安起名公司
铅块：「铅」台语发音与「缘」相同，代表缘份已到来，夫妻要携手同心，创造婚姻的美满。
扇子(手帕)：起轿起行后，新娘掷下一把扇子(扇尾系一红包)及手帕(或掷出钥匙让弟妹拾回)，新娘不得回首望，女家把门关上，谓之「放扇不相见」。俗称：「放性地」，来表示嫁出去的女儿不能再回家享受做姑娘时的待遇。
青竹簑：俗称「脱竹簑」、「夯竹扫」。是桂竹连根拔起，因竹子茎叶常绿，故象征「青春永驻」，竹子的须根色白，有「白头偕老」之意。
猪肉：是祀每于喜事时来捣蛋的「白虎神」用的，或谓在迎取途中遇猛兽侵袭时，就起紧将猪肉丢给老虎，就牠饱餐一顿，以免人群受到伤害。
带(娶)路鸡：「鸡」台语发音与「家」相同，是两个月大的公鸡、母鸡各一只，故有「起家」的含意。而新人「归宁」带回「娶路鸡」后，西安风水大师宋晓涛,西安起名公司要放到自己的红眠床的床下，看公鸡、母鸡何者先走出来，来预测新娘的头一胎，是先生男孩或先生女孩。
红甘蔗：有头有尾有节，代表「贞节」以外，也有新娘要「从一而终」的意思，也有祝福新人甜甜蜜蜜、透头透尾的意谓。
红瓦：踩破瓦片，称为「破瓦」，意思为新娘的第一次是献给新郎，也有「传宗接代」之意。
火炭：「炭」与「湠」同，有「传」之意，是期待「多生子女」之意。
面线：象征两姓联婚，美满姻缘一线牵，有「福泽绵长」之意。
福圆：即龙眼干、桂圆。是用来祝福子孙兴旺，含有「龙的传人、圆满多福、代代相传、生生不息」之意。
冬瓜糖：象征「甜甜蜜蜜」、「白头偕老」、「无限幸福」之意。
麻老：象征男孩的生殖器官，有「添丁」、「繁衍子孙」之意。
稻穗：是希望新娘带来「五西安风水大师宋晓涛,西安起名公司壳丰登」之意。
枣子：有「早生贵子」之意。
桂花：桂花的「桂」与「贵」同音，取「早生贵子」之意。
石榴：石榴的种子繁多，有「多子多孙」之意。
莲蕉花：「莲蕉」为「连招」谐音，有「连招生子」之意。
（六）嫁娶婚俗的禁忌：
1、年份的禁忌：在民间有所谓「孤鸾年」不能结婚的说法。在民间习俗中，认为在一年当中出现有二个「立春」节气（几乎每隔二年就会遇上双立春），或者是一年当中，出现有两个「立春」节气及两个「雨水」中气（民国七十三年甲子年及民国一百二十二年癸丑年都有双立春双雨水），都叫做「孤鸾年」。事实上，在命理哲学上并没有所谓的「姑鸾年」，而只有在嫁娶选课的年月日时的四柱当中西安风水大师宋晓涛,西安起名公司，遇到「孤辰」、「寡宿」两字全者，故古歌云：「孤辰切忌男克妇，寡宿须教女害夫」，又《身命赋》云：「男孤辰他乡之客，女寡宿异省之妇」，因此，才会忌用的。
2、月份的禁忌：在台湾民间忌避四月至九月嫁娶，俗谚云：「四月死日，五月差误，六月娶半年，七月娶鬼某，八月娶土地婆，九月狗头重，死某也煞尪」，是从以前习俗为于月份的坚持，由于农业社会，农闲时期为农历的十月到翌年的三月，所以在农忙期间，则用以禁忌的谚语来表达也。「四月死日」，闽南语「四」为「死」的谐音，是不祥之兆也。「五月差误」，闽南语「五」为「误」的谐音，农历五月天气炎热，食物保存不易，瘟疫容易发生，是意外与灾变多闻的月份，故忌之。「六月娶半年」，六月等于半年，民间不喜欢在六月嫁娶，是恐以六月娶来只西安风水大师宋晓涛,西安起名公司有半年之妻，故也忌之。「七月娶鬼某」，在七月俗称「鬼月」，民间相信在农历七月初一日「开鬼门」，到农历廿九或三十日「关鬼门」，家家户户忙着祭祀「好兄弟」，若在此时间迎娶新娘，可能会娶到捉替身的「鬼新娘」，故不要在农历七月嫁娶。「八月娶土地婆」，民间土地公（福德正神）较大的例祭日，不是在农历二月初二日，就是在八月十五日。人们认为若在八月结婚，恐怕会娶到土地婆，而触怒土地公且失去庇佑；或说土地婆个性跋扈、心眼小，土地公十分惧内，若在八月结婚，恐会娶一个个性跋扈、心眼小的老婆而惧内，故也因此禁之。「九月狗头重，死某也煞尪」，闽南语的「九」为「狗」的谐音，俗信狗头多煞气，狗眼晚间能视鬼而「吹狗螺」，又农历九月中气为「霜降」，「霜」为「丧」的谐音，因此，农历九月被视为嫁娶的忌月也。西安风水大师宋晓涛,西安起名公司
现今的社会，除了农历七月「鬼月」不想办喜事以外，一年到头几乎每个月都有人在办喜事。而若是依照选课的标准作业程序，每个女子在一年当中，有所谓的「妨夫主月」、「妨女身月」共四个月，是不利的月份，其中也有遇到农历的正月、七月均为大吉大利的月份，佛言道：「七月为慈悲月」，但世俗总以农历七月为「鬼月」而深忌，所以不免俗而不用。
3、生肖的禁忌：嫁娶迎亲、合卺入门，均忌生肖属虎的人参与或观礼，取意「老虎会伤人」，免得因此导致夫妇不和或不孕。观之现今社会，结婚、离婚好像在办「家家酒」一样，说结就结，说分就分，「在家从父，出嫁从夫，夫死从子」的观念，日趋薄弱，夫妻之间的感情，必不会因有「属虎」者观礼或参与者，西安风水大师宋晓涛,西安起名公司就会造成夫妻之间的不孕或离异，「床头打、床尾合」是夫妻间经营之道也。
4、新娘的禁忌：新娘的禁忌有－结婚当天，新娘忌尿，因而预先蹲尿桶，以免频催尿意。新娘衣服忌有口袋，以免带走娘家的财产；亦忌用两块布接缝，以防再婚。
5、新婚四个月的禁忌：结婚四个月内的禁忌有－新娘禁止坐在床橼，以免心神不定。新娘禁止在床上午睡，若真要午睡，只能坐着打瞌睡，以免养成懒惰的习惯。床上红罗帐放下后，要满四个月才能掀开，有纹帐也不宜全开，保存隐私，以利早生贵子。新婚忌看戏，是因歌仔戏的演出内容，多为感人肺腑的剧情，恐新人看后感触而发，造成夫妻间失和；布西安风水大师宋晓涛,西安起名公司袋戏是以手指操作木偶的头与四肢，恐看后会生残疾之人；傀儡戏用绳线抽拉，恐看后生下软骨儿。新娘的镜子，在新婚四个月内忌借他人使用，忌照人，因此，嫁妆的衣柜或者是梳妆台有镜子，都要用红纸贴住。在新婚四个月内，禁止参加别人的婚礼，以免「喜冲喜」也。
（七）结论：
「洞房花烛夜．金榜题名时」，从古至今，人们都把婚姻缔结当成一件大事，所以「婚姻乃正家之始」，但由于社会环境变迁，时代潮流所趋，许多寓意良好的传统婚俗，在台湾或多或少尚可看到，或有脉络可寻，但有些仍坚持古礼，有些则与改良、简化，甚至有些则已省略，例如「相亲」现以日渐少有，现今的青年男女在社会环境中自己有机缘来认识，到了成熟阶段，就由男方主婚人附女方府上拜访，或找个熟人扮演媒人到女方家提亲，甚至连订婚、结婚、聘礼及嫁妆等，都有准新人自己决定，双方家长只能从旁唯唯诺诺；又传统的礼服，都西安风水大师宋晓涛,西安起名公司已由西装及白纱礼服、晚礼服或旗袍所取代；且准新人多于结婚日前一、二个月，即相约选定婚纱摄影，提早拍好「结婚照」，并且放大结婚照放置在结婚晚宴的礼堂或宴客场所；又将结婚照择一作成名片大小的「谢卡」，于宴客当天收礼金时来答谢致赠亲友。而在台湾以往民间嫁娶习俗中，有所谓的「喜冲喜」，就是在嫁娶途中两家迎亲的队伍在途中相遇，由于人们所选择的吉日良辰往往会相同，所以迎亲的队伍会与另一家迎亲队伍不期而遇，因此双方的媒婆应尽速取下己方新娘的簪头花与对方交换，俗称「换花」，据说如果不「换花」，必然有一方会遭遇灾难的，所以是有「避邪」的作用；如今，迎亲的队伍都已改乘轿车的车队，纵使两队相遇，也只能呼啸擦身而过，只有在心中默默地祝福对方吧！西安风水大师宋晓涛,西安起名公司